jueves, 18 de septiembre de 2008

El Viernes 19 de Setiembre en la Parada Universitaria la Carrera de Antropologia Bailara Q'ajelo



EL Q'AJELO


El carabotas, personaje principal de esta danza, es -según el poeta Dante Naval- "el makta fuerte que viste de vicuña", jinete del Altiplano, domador de potros salvajes, por quien esperan las imillas -muchachas del campo- ser raptadas, pues las enlazará con su zurriago (fuete) de cuero y se las llevará hasta la cordillera. Éste es el cuadro costumbrista que escenifica la danza del Q'ajelo, para la que el Carabotas lleva doble poncho de vicuña, cruzado en el pecho, altas rozaderas de cuero sobre los pantalones, un puñal en la pantorrilla y su charango a la cintura, chullo, sombrero y una gruesa bufanda. La mujer viste el atuendo de las mujeres de la puna alta, hecha de lana de oveja.


Esta danza es una de las más representativas del folclore de [Puno] nacida en la zona [Aymara] de este departamento, en esta danza el danzarín representa a un jinete bravío, que domina a su pareja, y le hace requiebros, con el látigo en la mano, y al compás de la música. Es alegre, y los bailarines llevan sombrero de alas anchas, chullo con orejeras, bufanda, poncho de vicuña o alpaca, propio de la región, puñal en la pantorrilla, botas y espuelas roncadoras. Se supone que su origen se remonta a la época de la rebelión de Tupac Amaru, en que los yanaconas y los comuneros, bautizados Karabotas, imitaban a las botas finas de los españoles.

Danza pastoril y amoroso, su música es ejecutada con chilladores o charango, la moza hace derroche sutil de gracia y donaire.

Fuentes: http://www.munipuno.gob.pe/puno/tur_danzas_iv.php

http://es.mobile.wikipedia.org/transcode.php?go=danzas+peruanas&chapter=El+Q'ajelo+o+Karabotas&PHPSESSID=4418fda4afca2862fe81a03360dac496

domingo, 14 de septiembre de 2008

Preparan Cumbre de los Pueblos de la Macro Región Sur

Preparan Cumbre de los Pueblos de la Macro Región Sur

La denominada Cumbre de los Pueblos de la Macro Región Sur se llevará a cabo el 20 y 21 de setiembre en Puno. El encuentro reunirá a representantes de organizaciones comunales, sindicales, juntas de regantes, parceleros, entre otros grupos sociales. Durante el encuentro se planteará la importancia de lograr la derogatoria de los proyectos que facilitan la inversión privada en terrenos de comunidades andinas y amazónicas.


miércoles, 10 de septiembre de 2008

Hallan entierros de servidumbre de hijo de Pachacútec en Sacsayhuamán

8:05 | Arqueólogos del INC sostienen que la zona habría sido habitada por el inca y su séquito

Ocho sepulturas con más de 15 cuerpos, que corresponderían a la servidumbre de Amaru Topa Inca, hijo de Pachacútec, fueron encontrados en el Templo de la Luna, que pertenece al parque arqueológico de Sacsahuamán.

La importancia del hallazgo radica en que el templo habría sido habitado por el inca y su séquito. La tesis se refuerza por las boas talladas en las cavernas. "Boa significa Amaru, lo que nos hace presumir que el primogénito de Pachacútec vivió en este lugar", sostuvo el arqueólogo Luis Guevara.

En la primera sepultura, a 2,5 metros de profundidad, se hallaron cinco individuos en posición fetal. Junto al entierro, había un brazalete de oro de 8 cm de largo en el extremo más grueso. También se encontró una cuchilla de champi (aleación de plata, oro y cobre) de 11,5 cm por 11,5 cm, que solía usarse en sacrificios humanos y de camélidos.

A 10 metros de la primera, otros 10 cuerpos habrían sido sepultados sin ofrendas. Se sostiene que se trataría de sirvientes del inca y de curacas mayores o de sacrificios humanos ofrecidos a los dioses.

Los seis entierros restantes presentaron entre dos y tres cuerpos que habrían sido ya violentados, por lo que las osamentas se encuentran dañadas. En la zona central del templo, un mausoleo en piedra tallada con una mesa y un hoyo de ventilación en su interior habría guardado los restos del inca hasta la época de la Colonia, en la que habrían sido extraídos.

Peritos en antropología forense declararán en el juicio a Fujimori

0:21 | Hoy a las 9:00 a.m. se reinicia la audiencia en la Diroes con la participación de tres expertos

(Andina / elcomercio.com.pe).- Esta mañana se reanuda el juicio al ex presidente Alberto Fujimori con el testimonio de tres peritos del Equipo Peruano de Antropología Forense a pedido de los abogados de la parte civil.

Hoy a partir de las 9:00 a.m. la Sala Penal reanuda el proceso seguido al ex mandatario por los presuntos delitos de violación a los derechos humanos en los casos de las matanzas de Barrios Altos y la universidad La Cantuta.

Sobre la participación de los peritos internacionales, la abogada de los deudos, Gloria Cano, destacó su objetividad y calificó como "falta de seriedad" pretender desacreditarlos.

De esta manera, la letrada rechazó la posición del abogado del ex mandatario César Nakazaki, quien sostuvo que los expertos extranjeros expusieron conclusiones en base solo a los documentos que recibieron de la parte civil que favorece a la imputación, y no a la defensa de Fujimori.

Cano sostuvo que, por ejemplo, el coronel argentino José Luis García recibió todos los manuales del Ejército que tratan sobre la estrategia pública de lucha contra el terrorismo, y como ésta fue eficaz para lograr la pacificación. Anotó que también se le entregó material que hacen referencia a la estrategia secreta de selección y eliminación de determinadas personas.

Asimismo, manifestó que en base a la información entregada al militar argentino es que éste finalmente llegó a la conclusión que el ex presidente Alberto Fujimori es responsable de las acciones militares, negativas y positivas, de las Fuerzas Armadas, porque tuvo el control en la lucha contra el terrorismo.

La abogada de los deudos de Barrios Altos y La Cantuta indicó que si Nakazaki hubiera querido revertir la posición del perito argentino debió convocar en el momento oportuno a sus propios analistas, a fin que se origine un debate.

En el juicio a Fujimori también se presentaron el jurista franco-colombiano, Federico Andreu y el magistrado español, José Martín Pallín, quienes explicaron las teorías jurídicas aplicadas internacionalmente.

Cano refirió que estos peritos no recibieron información alguna del caso, sino que explicaron lo que significa ser autor mediato por dominio de organización en un hecho delictivo, así cómo se valora las pruebas cuando el crimen es cometido por los gobiernos.

"Los juristas son de trayectoria intachable, así que no se traté de señalar que los peritos se presentaron en el juicio solo a repetir lo que se le había dicho porque es mentira, son juristas de gran trayectoria y me parece poco seria por parte de la defensa lanzar una aseveración pretendiendo desacreditarlo", afirmó a la agencia Andina.

Asimismo, reconoció la trayectoria de la perito estadounidense, Kate Doyle, quien se presentó en el juicio para tratar la validez de los documentos desclasificados por el gobierno de Estados Unidos que dan cuenta de la situación de los derechos humanos en el gobierno de Fujimori.

La experta refirió que el gobierno de Fujimori aplicó la doble estrategia de lucha contra el terrorismo, una pública y otra clandestina. Sin embargo, esta declaración fue puesta en duda por el abogado Nakasaki Servigón al señalar que Doyle no menciona fuentes en su argumentación, por lo que pierde valor probatorio.

Nakazaki afirma que la legislación peruana sostiene claramente que las pruebas referenciales, que se basan en los dichos de otros, solo tienen valor cuando se identifica a la fuente. "Documento o testigo que no identifica a su fuente no tiene valor para condenar a nadie", aseveró.

FUENTE: Diario El Comercio

miércoles, 30 de julio de 2008

EL SIGNIFICADO DE LA VIDA Y LA MUERTE PARA LOS ANTROPOLOGOS


La diversidad de enfoques sobre la vida y la muerte situa al antropólogo ante un variadísimo esquema de ritos e interpretaciones. Lo que para algunos es la desaparición total, para otros supone el paso a otra vida posterior, o simplemente una fase más del ciclo eterno de la existencia.

martes, 29 de julio de 2008

Perdiéndose en las cifras



EDITORIAL DEL COMERCIO 29 DE JULIO DEL 2008

Perdiéndose en las cifras

Por Carlos E. Aramburú. Antropólogo y demógrafo

El extenso y detallado mensaje presidencial estuvo lleno de cifras y recuento de obras, grandes y pequeñas. No tuvo, sin embargo, mayor novedad, ni planteó cómo concretar algunas de las innovaciones que sugirió. Partamos de comprobar y aplaudir lo que son, sin duda, logros importantes: crecimiento económico sostenido, mayor inversión privada y pública, y estabilidad macroeconómica. Sin embargo, el discurso, y el consenso nacional, reconoce logros insuficientes en el tema de la redistribución. La lógica presidencial privilegia la inversión pública como el principal mecanismo redistributivo, especialmente en carreteras e infraestructura. ¿Y qué hay de la reforma tributaria? ¿Cómo se financiarán las múltiples obras anunciadas?

En cuanto a políticas sociales, desde la apertura de su discurso se refirió a la juventud. Sin embargo, no anunció nada concreto en cuanto a políticas y programas de juventud. ¿Qué se plantea para la juventud rural? Anunció apoyo a la asociatividad agropecuaria para combatir el minifundio. ¿Cómo? Ni una palabra de la mal concebida Ley 1015...

Interesante su propuesta sobre "La reforma del alma", referida a la lucha contra la violencia doméstica, la corrupción, el racismo y, esto es clave, no culpar a otros de la responsabilidad propia. Pero ello requiere una campaña nacional de cambio de valores que nos una a todos en el reconocimiento de derechos sí, pero también de responsabilidades. Curioso que no se refiriese a aliados clave para esto: los medios de comunicación, el Acuerdo Nacional, la Defensoría del Pueblo, etc. El Gobierno cree que puede solo.

En cuanto a la descentralización, anunció la transferencia definitiva de Foncodes y de los programas de complementación alimentaria a los gobiernos locales y regionales. Esto último ya está en marcha. ¿Sin embargo, qué hay del apoyo técnico y la capacitación de funcionarios locales para mejorar la calidad del gasto público? El bajo nivel de gasto de los recursos del canon es prueba de que aumentar fondos de inversión sin flexibilizar el gasto corriente, con el que contratar profesionales capaces, no lleva muy lejos.

Positivo el anuncio del Ministerio de Cultura. Pero antes que un ministerio necesitamos una política cultural con dos ejes básicos: reconocimiento y valoración de la diversidad, y aprovechamiento de la misma para crear oportunidades de empleo e ingresos. Para ello los centros de formación artística y cultural, los programas de arqueología, historia y antropología en el ámbito nacional, deberían ser llamados a hacer propuestas en este sentido.

Finalmente, en lo relativo a programas sociales, no anunció ningún cambio de estrategia. No se habló de articular Crecer a programas de capacitación laboral para jóvenes, de desarrollar nuevos mercados y de la asociación privada-comunidades, mejorando y revisando la Ley de Usufructo. Tampoco resaltó la importancia de organizar a la población objetivo para asegurar su participación y corresponsabilidad en estos programas. Ni una palabra sobre la formación técnica y profesional y el papel de las universidades. Solo más de lo mismo.

Falta lo más difícil. Inversión en capital humano, cambio de valores y profundizar la reforma del Estado. Para ello la unidad de visión y el concurso de todos los sectores y organizaciones responsables resulta indispensable. Ojalá se supere el autismo oficial, para construir colectivamente el país de nuestras esperanzas.