La kullahuada, una danza que se resiste a la extinción
:: “Confraternidad Virgen de la Candelaria”, es uno de los pocos grupos que quedan
:: Puno / Kevin Moncada Xespe
Diario Correo 08/01/08
.La población kullahua está ubicada en la leyenda del Dios Pachacamac (Dios). La kullahua era la esposa de Wiracocha y la denominaban así por la actividad oral desempeñada dentro del laru (hogar) y era la de hilar y tejer. Esta danza costumbrista está a punto de extinguirse, pero los pocos conjuntos que la bailan se resisten a su desaparición, y más aún la escenifican con raíces netamente cordillerana de la zona (suni). La kullahuada logra simbiosis, cambios o transformaciones, dentro de la danza, la cual grafica las actividades del telar, la artesanía y textilería. El conjunto Kullahuada Confraternidad Virgen de la Candelaria de Puno, es uno de los pocos grupos en la región, que desde el 15 de febrero de 1990, busca rescatarla de su extinción, y lo hace con la finalidad de venerar a la Virgen María de la Candelaria.
Las familias Zambrano Velásquez y Yufra Gutiérrez son las fundadoras del conjunto, y en su trayectoria han mantenido el contenido religioso. La actual junta directiva, conformada por Hugo Paca Ñaca, Edgar Zambrano Velásquez, Gina Arbicto Espezua, Teilor Medina Tapia y Roberth Zambrano Velásquez, hizo posible revalorar y darle realce a la kullahuada. En este año 2008, se cuenta con nuevos trajes para todos los participantes, el objetivo fue contar con 200 danzarines que participarán en la veneración a la mamita Candelaria, también se cuenta con dos bandas de músicos, los cuales son netamente peruanos. También se cuenta con el taller de bordados " Tusuy Pacha " dirigido por la señora María Marka, quién demostró y revaloró la originalidad de los diseños en cada uno de los trajes de esta danza mistificada.
Dicho esto, también se preparó la coreografía en base a símbolos andinos (cosmovisión andino) y a su vez realizando como parte de ello, el manto de la Virgen que es símbolo de fé. La participación de los danzarines darán realce a dicho conjunto contando con un 90% de jóvenes y señoritas. Esta danza es ejecutada por mozos y mozas distribuidas en dos columnas, guiados por un wuafor o awatiri, que lleva una máscara que exagera con una nariz aguileña y desprovisto de polo largo y chascos. En la mano lleva una rueca de parte exagerada y cumple el rol de bastonero o guía, al que obedecen sus danzarines.
Las damas llevan en la cabeza un sombrero o "k´ara", que es cuajada en pedrería artificial, con utilización de hilos dorados o plateados en el filo o ribete lleva el repasejo, también se distinguen tenazas terminadas en las sinpacanas, portan una blusa blanca con plisado en los puños y cintura adornada con una pechera de pedrería y el espaldar o incuña de colores. Además de brillantes y ribeteados con respasejos en la cintura llevan dos bolsas de chalecos, portan polleras de tercio pelo hasta con chinchilla o seda brillante, llevan también centros amplios y en escalo de número cuatro de color blanco o rosado.
Calzan zapatillas o zapatos planos desprovistas de tacón y en la mano llevan una rueca. Los varones portan un sombrero de color vivo y brillante con pedrería artificial. Llevan una chaqueta desprovista de manga muy rico en bordados con hilos dorados o plateados y tachonados con pedrería multicolor, una camisa blanca con complemento de una corbata de color rojo, en la cintura llevan una faja de fallancas o monedas, llevan un pantalón bombacho de seda o tafetán con elásticos en la bota de los pies, llevan a calzar sandalias tipo romano y generalmente de color dorado, en la mano llevan guantes de color blanco y adornados en el dorso con lentejuelas y llevan la rueca o K`apo como un complemento del vestido de los mozos y de las mozas.
MAS DATOS
Etimológicamente el vocablo kullahua significa lo que hila o teje. Esta danza está en extinción y son pocos los conjuntos que lo bailan.
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Saludos cordiales
Sus amigos de la Carrera Profesional de Antropologia
UNA Puno
www.antropouna.tk
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